[{"@context":"https://schema.org","@type":"Article","headline":"常住自性","image":["https://cloudapp01.ulifestyle.com.hk/post/600-725-906-CR-1-RB-1/post_1735441472825.jpeg"],"datePublished":"2024-12-29 11:06:32+08:00","url":"/community/detailpost/68e3a069-84c6-44b4-802c-bab6f04d395f/吹水/空空/869214","author":{"@type":"Person","name":"空空","url":"https://www.ulifestyle.com.hk/community/user_profile/869214/空空"},"text":"自告家人：我正夢時：惑此舂音，將為鼓響：\n他自己就告訴家人說了，剛剛我睡覺的時候，做了一個夢。夢到一種錯覺，就把舂米的音聲，以為是鼓響了。\n\n是人夢中：豈憶靜搖、開閉、通塞：\n阿難！你現在明白嗎？這個做夢的人在夢中，他還記得「動靜」、「開閉」、「通塞」嗎？沒有這些分別心了！\n\n其形雖寐，聞性不昏：\n他的形體雖然睡覺了，他的聞性並沒有昏沈。在夢中，並沒有斷他這個聞性，他的聞性還是依然存在的。\n\n縱汝形銷，命光遷謝，此性云何為汝銷滅：\n所以說，就算你的身體死了，你那個生命沒有了，你這個能聞的聞性，怎麼會跟著你的身體一起消失了呢？它不會消失的，就算身體死了，這個「性」都不會斷的！\n\n以諸眾生從無始來，循諸色聲：\n所以所有的眾生從無量劫以前到現在為什麼不成佛呢？也就因為順著色塵跑、順著聲塵跑，跟著色塵、聲塵去流轉。\n\n逐念流轉：\n隨著念頭的流轉，轉來轉去，認假為真，跟著色塵、聲塵去轉，盡是為了這個假的，而把真的就耽誤了。\n\n曾不開悟性淨妙常：\n所以到現在也沒有開悟，也不明白「性淨妙常」這種微妙而真常的道理。\n\n不循所常，逐諸生滅：\n不順著妙常的道理，而違背妙常的道理了，追逐著一切生滅的法。\n\n由是生生：\n由這個，所以就今生又有來生，來生又有來生，再來生，再來生，\n\n雜染流轉：\n在六道中，雜染流轉不停。\n\n若棄生滅：守於真常：常光現前：\n假設你棄捨了生滅心，不用你分別的識心來修道。你用你真心和妙常的這種性，久而久之，你就會生出一種常光來，這種光，也就是你自性的光。自性的光明現前了，根塵識心應時銷落，你這時候，六根、六塵、六識這種心，同時也都沒有了，同時都消滅了。\n\n想相為塵：\n想相為塵，這種妄想和相分是有形有相的，這有為法打成一片，就叫「塵」。\n\n識情為垢：\n識情為垢，你在分別的識心上，又生出來一種情感，有一種情感，就有了染污。染污法一生出來，就得不到清淨了！\n\n二俱遠離：\n「想相為塵」和「識情為垢」這兩種應該遠離開它。不要著住到第八識的相分上。第八識有見分、有相分，「想相為塵」，這是著住到相分上了，「識情為垢」，又著住到見分上了。你若能遠離情、想這兩種，\n\n則汝法眼應時清明：\n你那法眼就會開了。你開智慧的思想，這也叫「法眼」。你若能正式開你的法眼，遍觀三千大千世界，盡虛空、遍法界這一切的法寶，那更是妙了！你的法眼應時清明，就是你即刻心裏就不糊塗了，心裏就有真正的智慧了。\n\n云何不成無上知覺：\n你怎麼會不得到你「無上」的智慧和覺悟呢？\n\n#楞嚴經 #楞嚴經卷四 #常住真心 #自性"},{"@context":"https://schema.org","@type":"DiscussionForumPosting","headline":"常住自性","image":["https://cloudapp01.ulifestyle.com.hk/post/600-725-906-CR-1-RB-1/post_1735441472825.jpeg"],"datePublished":"2024-12-29 11:06:32+08:00","url":"/community/detailpost/68e3a069-84c6-44b4-802c-bab6f04d395f/吹水/空空/869214","author":{"@type":"Person","name":"空空","url":"https://www.ulifestyle.com.hk/community/user_profile/869214/空空"},"text":"自告家人：我正夢時：惑此舂音，將為鼓響：\n他自己就告訴家人說了，剛剛我睡覺的時候，做了一個夢。夢到一種錯覺，就把舂米的音聲，以為是鼓響了。\n\n是人夢中：豈憶靜搖、開閉、通塞：\n阿難！你現在明白嗎？這個做夢的人在夢中，他還記得「動靜」、「開閉」、「通塞」嗎？沒有這些分別心了！\n\n其形雖寐，聞性不昏：\n他的形體雖然睡覺了，他的聞性並沒有昏沈。在夢中，並沒有斷他這個聞性，他的聞性還是依然存在的。\n\n縱汝形銷，命光遷謝，此性云何為汝銷滅：\n所以說，就算你的身體死了，你那個生命沒有了，你這個能聞的聞性，怎麼會跟著你的身體一起消失了呢？它不會消失的，就算身體死了，這個「性」都不會斷的！\n\n以諸眾生從無始來，循諸色聲：\n所以所有的眾生從無量劫以前到現在為什麼不成佛呢？也就因為順著色塵跑、順著聲塵跑，跟著色塵、聲塵去流轉。\n\n逐念流轉：\n隨著念頭的流轉，轉來轉去，認假為真，跟著色塵、聲塵去轉，盡是為了這個假的，而把真的就耽誤了。\n\n曾不開悟性淨妙常：\n所以到現在也沒有開悟，也不明白「性淨妙常」這種微妙而真常的道理。\n\n不循所常，逐諸生滅：\n不順著妙常的道理，而違背妙常的道理了，追逐著一切生滅的法。\n\n由是生生：\n由這個，所以就今生又有來生，來生又有來生，再來生，再來生，\n\n雜染流轉：\n在六道中，雜染流轉不停。\n\n若棄生滅：守於真常：常光現前：\n假設你棄捨了生滅心，不用你分別的識心來修道。你用你真心和妙常的這種性，久而久之，你就會生出一種常光來，這種光，也就是你自性的光。自性的光明現前了，根塵識心應時銷落，你這時候，六根、六塵、六識這種心，同時也都沒有了，同時都消滅了。\n\n想相為塵：\n想相為塵，這種妄想和相分是有形有相的，這有為法打成一片，就叫「塵」。\n\n識情為垢：\n識情為垢，你在分別的識心上，又生出來一種情感，有一種情感，就有了染污。染污法一生出來，就得不到清淨了！\n\n二俱遠離：\n「想相為塵」和「識情為垢」這兩種應該遠離開它。不要著住到第八識的相分上。第八識有見分、有相分，「想相為塵」，這是著住到相分上了，「識情為垢」，又著住到見分上了。你若能遠離情、想這兩種，\n\n則汝法眼應時清明：\n你那法眼就會開了。你開智慧的思想，這也叫「法眼」。你若能正式開你的法眼，遍觀三千大千世界，盡虛空、遍法界這一切的法寶，那更是妙了！你的法眼應時清明，就是你即刻心裏就不糊塗了，心裏就有真正的智慧了。\n\n云何不成無上知覺：\n你怎麼會不得到你「無上」的智慧和覺悟呢？\n\n#楞嚴經 #楞嚴經卷四 #常住真心 #自性"},{"@context":"https://schema.org","@type":"ImageObject","contentUrl":"https://cloudapp01.ulifestyle.com.hk/post/600-725-906-CR-1-RB-1/post_1735441472825.jpeg","creator":{"@type":"Person","name":"空空"}}]